1. 首页 > 火风鼎五爻动变解卦

火风鼎五爻动变解卦

火风鼎卦占卜疾病,五爻动,老人病重

鼎变姤
药石所致,有好转迹象,是为鼎
然终究徒然,是为姤。
(仅供参考)

鼎卦变旅卦,第五爻动,求解所卜之人命运

这是会升华了自己

周易第18卦详解

蛊卦原文
蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。

白话文解释

蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。

《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。
《断易天机》解

蛊卦艮上巽下,为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫,筮遇此卦,半凶半吉。
北宋易学家邵雍解

三蛊在器,事物败坏;辛勤丁宁,转危为安。

得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意;宜大胆革新,奋发图强,艰苦努力,可转危为安。
国学大儒傅佩荣解

时运:力图振作,可改旧观。

财运:不宜堆积,应即贩卖。

家宅:整顿家风;恐有私情;生育不顺。

身体:蛊毒之症,小诅。
传统解卦

这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

大象:风入山下,闭而不出,即物腐生虫,意气不通,因循败事。

运势:诸事不如意,艰难迷惑,宜大胆革新,否则引来内忧外患。

事业:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决而大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。

经商:诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。

求名:会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。

婚恋:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。

决策:生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
张铭仁解卦

蛊:表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒,显示问题的根因存在已久,却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策,慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。

解释:中蛊毒,无可救药。

特性:内心犹豫,猜疑心重,多事之秋,宜大胆革新。

运势:诸事不如意、积弊已深,未能进展,气运杂乱。逢此宜鼓起勇气,大胆加以革新,有内忧外患之象。

家运:家庭易生烦心之事,不彻底改革有破家、损财之象。

疾病:宜把握治疗时机,冬季占得险象,为内脏恶性疾病。

胎孕:胎有惊。

子女:双亲不堪其忧之苦象也。

周转:信用不好,周转无望。

买卖:交易不成,另谋生计为要。

等人:中途有变,不会来。

寻人:因家庭感情失和而出走,或与人私奔,于东南或东北。

失物:找不回来,遗失似是木制工艺品,在门口或旅馆遗失,或者是寄失了。

外出:宜推迟或提前。否则会出现危险,务必小心谨慎。

考试:落榜。

诉讼:慎防桃色纠纷,会拖一段时间,不易解决。

求事:不利。

改行:弃旧迎新,或革新内部人事。

开业:开业者不宜,有损财或官符之灾。
周易第18卦初六爻详解
初六爻辞

初六。干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。

象曰:干父之蛊,意承考也。

白话文解释

初六:继承父业,有一个孝顺的儿子,固然没有灾害,即使遇到危险,最后乃吉利。

《象辞》说:继承父业,意思是继承其父遗志。
北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会得到祖先的庇佑,营谋遂意。做官的会受到重任,改革创新。
国学大儒傅佩荣解

时运:克勤克俭,前途光明。

财运:重整旧业,可以得利。

家宅:改造旧宅;婚嫁可喜。

身体:初无大碍,无子不利。
初六变卦

山风蛊之山天大畜

初六爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
周易第18卦九二爻详解
九二爻辞

九二。干母之蛊,不可贞。

象曰:干母之蛊,得中道也。

白话文解释

九二:继承母业,则吉凶不可卜问。

《象辞》说:继承母业,九二处下卦中位,爻象显示其人得中正之道。
北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,改旧从新,则会如意。女命勤俭持家,性忠直者多福。
国学大儒傅佩荣解

时运:顺势而行,不可草率。

财运:旧债积弊,缓和处理。

家宅:母系擅权,忍耐协调;可得佳妇。

身体:大人寒症,小孩补气。
九二变卦

山风蛊之艮为山

九二爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
周易第18卦九三爻详解
九三爻辞

九三。干父之蛊,小有悔,无大咎。

象曰:干父之蛊,终无咎也。

白话文解释

九三:继承父业,即使稍有过错,也不会出大问题。

《象辞》说:继承父业,最终不会遭逢灾难。
北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,躁进者有失,不听信谗言者则无难。
国学大儒傅佩荣解

时运:痛改前非,仍有未来。

财运:重立旧业,小损大利。

家宅:改造住宅。

身体:应可痊愈。
九三变卦

山风蛊之山水蒙

九三爻动变得周易第4卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
周易第18卦六四爻详解
六四爻辞

六四。裕父之蛊,往见吝。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

白话文解释

六四:光大父业,施行起来困难重重。

《象辞》说:光大父业(困难重重),施行之中未尽得当。
北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,事事见忧,有足疾。
国学大儒傅佩荣解

时运:不可因循,否则自误。

财运:未能除弊,难以获利。

家宅:父业难保。

身体:急救内患,以免不治。
六四变卦

山风蛊之火风鼎

六四爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
周易第18卦六五爻详解
六五爻辞

六五。干父之蛊,用誉。

象曰:干父之蛊,承以德也。

白话文解释

六五:继承父业,博得了赞誉。

《象辞》说:继承父业而博得了赞誉,因为继承了其父的美好品德。
北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,多喜庆之事,家中或进人口。做官的进取有望,名誉远播。
国学大儒傅佩荣解

时运:自行振作,仍可扬名。

财运:改善旧业,仍然有利。

家宅:努力兴家;嫁娶高亲。

身体:应觅名医。
六五变卦

山风蛊之巽为风

六五爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。
周易第18卦上九爻详解
上九爻辞

上九。不事王侯,高尚其事。

象曰:不事王侯,志可则也。

白话文解释

上九:不服务于王侯,因为其人看重自身价值。

《象辞》说:不服务于王侯,这种志趣可以效法。
北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜守旧,好运者,多遇尊贵,能获得提拔。做官的宜退守,或告休。
国学大儒傅佩荣解

时运:以退为进,较为有利。

财运:不必急售,获利可期。

家宅:住在高处;良缘天成。

身体:大限将至,安其天年。
上九变卦

山风蛊之地风升

上九爻动变得周易第46卦:地风升。这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

50、鼎 火风鼎 离上巽下

鼎器烹调之象 去故取新之意

编码:101110(渔人得利,上中卦)

卦辞:若占此卦喜自然,求名求利两周全。婚姻合伙皆如意,生意兴隆乐自然。

推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。

大象:木之上有离火,为燃炊烹饪之象,鼎有去旧立新,改过迁善之意。

运势:时运仍佳,事业可成,但诸事不宜迟滞,及防有诉讼之累。

爱情:未婚者则顺利,已婚女性占得防婚外情影响家庭。

疾病:病情有变,但无大碍,为胆石,心脏,消化系统病。

失物:过一段时间后可寻回,惟已变形。

诉讼:由小事引起,宜和解了事。

周易卦爻辞原文

鼎:元吉,亨。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

九四:鼎折足,覆公  ,其形渥,凶。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

周易卦爻辞解文

《鼎卦》象征革故鼎新:十分吉祥,亨通。《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。《象辞》说:《鼎卦》的卦象是巽(木)下离(火)上,为木上燃着火之表象,是烹饪的象征,称为鼎;君子应当像鼎那样端正而稳重,以此完成使命。

初六,烹饪食物的鼎足颠翻,却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物;就好像娶妾可以生子一样,不会发生灾祸。《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也;“利出否”,以从贵也。《象辞》说:“烹饪食物的鼎足颠翻”,看似反常,实则不然;“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”,便于除旧布新,反常的现象得以向好的方面转化。

九二,鼎中盛满了烹饪的食物,好比一个人有才干;我的对立面嫉妒我,却不能把我怎么样,是吉祥的。《象》曰:“鼎有实”,慎所之也;“我仇有疾”,终无尤也。《象辞》说:“鼎中盛满了烹饪的食物,好比人有才干”,应该谨慎行事,不要走错方向;“我的对立面嫉妒我”,但因无隙可乘,故终将无所怨尤。

九三,鼎器的耳部发生了变化,无法将插杠插入鼎耳移鼎,精美的野鸡肉不能得到无法食用;待到阴阳调和,润雨出现才能消释悔恨,最终还可以获得吉祥。《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。《象辞》说:“鼎器的耳部发生了变化”,鼎无法移动,也就失去了它虚中纳物的意义。

九四,鼎的足折断了,王公鼎里的粥饭倾倒出来了,鼎身被玷污,凶险。《象》曰:“覆公诉”,信如何也!《象辞》说:“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”,哪里还有什么信誉可言呢!

六五,鼎配上黄色的鼎耳,插上坚固的扛鼎之器,利于坚守正道。《象》曰:“鼎黄耳”中以为实也。《象辞》说:“鼎配上黄色的鼎耳”,是由于六五爻居中,自然可获得实惠。

上九,鼎配上玉制的鼎杠,十分吉祥,不会有什么不利。《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。《象辞》说:“玉制的鼎杠高处上方,表明刚柔相济,互相调节。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《鼎》卦:大吉利,通顺。

倒数第一阴爻:鼎的脚颠倒在上,利于倒出鼎中坏物。得到妾(用作正妻),因她的儿子,无害。

倒数第二阳爻:鼎里有食物,我的配偶有病,不能就我同吃。(但病会痊愈),吉。

倒数第三阳爻:鼎耳坏了,它搬动不了,鼎壁的野鸡肉没有吃,天正下雨,(落入鼎里),美味亏损,可悔恨,(可以改煮),终于吉。

倒数第四阳爻:鼎的脚折断了,翻倒了公的美味,他在屋内受刑,凶。

倒数第五阴爻:鼎铜耳、铜的横杠。占问有利。

最上的阳爻:鼎用镶玉的杠,大吉,没有不利。

卦爻卦辞诗

火风鼎

钟鸣鼎食帝王乡

留待英才展所长

除旧布新知善用

同心改革大吉祥

鼎卦的互卦是泽天夬 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)

第50卦鼎卦的变卦有六个,分别是: 火天大有 (动初爻)、 火山旅 (动二爻)、 火水未济 (动三爻)、 山风蛊 (动四爻)、 天风姤 (动五爻)、 雷风恒 (动上爻)

鼎卦的错卦是水雷屯 (错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)

鼎卦的综卦是泽火革 (综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

================================================================

【原文】 鼎①:元吉,亨。

【译文】 鼎卦:大吉大利,亨通。

【注释】 ①鼎,卦名。本卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离,离为火;下卦为巽,巽为木。木材燃烧,火焰腾腾,是炊煮之象。炊煮用鼎,鼎为古人极为重视的器皿,用于庄重的场合,赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食

物,有养贤之意。化生为熟,有变革的意思。鼎为三足,又有稳重之象。观《篆》、《象》的解说,《易卦》作者正是在这些意义上以之为卦名的。

【原文】 《彖》曰:鼎,象也①。以木巽火,亨饪也②。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚③,是以“元亨”④。

【译文】 《彖辞》说:鼎,是法象之器。鼎的内卦为巽,巽为木;外卦为离,离为火。木被火笼罩燃烧,这是烹饪食物的基本条件。圣人烹饪食物来祭祀上帝,君王烹饪大量的食物来供养圣贤。臣下则态度谦逊,以其聪明才智服务于君王,因而他的志愿能逐步地舒发,地位不断地升进。臣下秉守贞正之道,和应于君王,其前途必然无限,大吉大利,通泰平安。

【注释】 ①鼎,象也,程颐说:“鼎,大器也,重宝也。……以形言,则耳对植于上,足分峙于下,周圆内外,高卑厚薄,莫不有法而至正,至正然后成安重之象,故鼎者法象之器,卦之为鼎,以其象也。”意思就是,鼎,不仅仅是一种具有实际用途的器皿,而且是具有某种象征意义的并起着提醒警戒作用的陈设品。②此文三“亨”字,《释文》:“亨,本又作*,同普庚反,煮也。”亨、享、*本一字。亨,训煮,后起字作烹。亨又有祭祀义,字或作享。此文其后的“以享上帝”,即其义。④“巽而耳目聪明”三句,本卦下卦为巽,巽义为谦逊;上卦为离,离义为聪明。用以喻臣下品质谦逊,以其聪明才智服务于君王。本卦初爻为阴为柔,升至第五爻,六五之爻居于上爻中位,所以说“柔进而上升”,像臣下以聪明才干取悦于君,地位不断升进。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位,两同位之爻,阴阳相呼应,所以说“得中而应乎刚”,像臣下秉行正道,和应其君。这些卦象、爻象所显示的意义是为臣之道的高度概括。④高亨说:“‘元’下当有‘吉’字,转写脱去。经文曰:‘元吉,亨’,传文亦

当曰:‘元吉,亨’,明矣。卦辞云‘元吉,亨’者,元,大也;亨,通也。此言大吉而亨通也。”

【原文】 《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命①。

【译文】 《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。

【注释】 ①凝,《释文》引郑云:“凝,成也。”

【原文】

初六:鼎颠趾①,利出否②。得妾以其子,无咎。

《象》曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

【译文】

初六:将鼎倾覆,鼎足向上,筮遇此爻,利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子,没有灾祸。

《象辞》说:将鼎倾覆,这不是悖乱之举。清除朝中恶人,这是听从了上面的旨意。

【注释】

①颠,倒。鼎颠趾,即言鼎足向上,这是象占辞,以梦中之象占卜其吉凶。全卦六爻,均以梦象为占。《象辞》或许不解此层意思,断章取譬,攀附大义。②出,清除。否,指恶人。

【原文】

九二:鼎有实①。我仇有疾,不我能即②。吉。

《象》曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

【译文】

九二:鼎中有食物。筮遇此爻,家里有饭吃,仇家有疾病,再没有什么东西困扰我,吉利。

《象辞》说:家里有饭吃,家境优裕,犹宜重其身家,慎其出处。仇家有疾病,我可以安亨清福,终于没有灾祸。

【注释】

①实,实物,食物。鼎有食,犹今言锅里有饭,比喻吃饭不用发愁。这是梦中之象。②仇,仇家。即,义为靠近,这里指骚扰。不我能即,犹言不能即我,这是上古汉语中宾语倒装的现象。

【原文】

九三:鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食,方雨,亏③,悔,终吉。

《象》曰:鼎耳革,卷其望也④。

【译文】

九三:鼎耳脱落了。筮遇此爻,打猎无所获。野味莫吃光,老天要下雨,不知何日能出猎,坐吃山空,食物将匮乏,节约渡难关,终于得吉利。

《象辞》说:鼎耳脱落,意在说其人行动失宜。

【注释】

①革,脱落。求筮者梦见鼎耳脱落,占其凶吉。②行,这里指外出打猎。塞,指打猎无获。③雉膏,犹言肥野鸡肉。亏,减少。④义,借为宜。

【原文】

九四:鼎折足,覆公餗①,其形渥②,凶。

《象》曰:覆公餗,信如何也。

【译文】

九四:鼎足太轻,不堪重负,以致折断,倾覆王公的珍馐美味,弄得汁液满地,形容狼藉。这是凶险之兆。

《象辞》说:倾覆了王公的珍馐美味,这是喻指其人德薄而位尊,力小而任重,以致败坏军国大事,其结果如何呢?

【注释】

①折,断。餗(sù),吕祖谦《音训》引虞云:“八珍之具也。”②渥,汤汁濡地。形渥,犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说:“形,九家、京、荀悦、虞作刑,一行、陆希声亦作刑。渥,郑作剭。晁氏曰:‘九家、京、虞作剭,重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞,述梦中之象。

【原文】

六五:鼎黄耳、金铉①。利贞。

《象》曰:鼎黄耳,中以为实也。

【译文】

六五:豪华之鼎,上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。

《象辞》说:豪华之鼎,上面装配着铜耳、铜铉,这样的食鼎,理应盛着佳霉美味。

【注释】

①黄耳,这里指铜耳。铉,鼎上关盖的横杠。金铉,即铜横杠。求筮者梦见豪华的食鼎,求占其吉凶。

【原文】

上九:鼎玉铉①。大吉,无不利。

《象》曰:玉铉在上,刚柔节也②

【译文】

上九:金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻,大吉,无所不利。

《象辞》说:上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面,表明刚柔相接,上下安分,没有凌乱侵夺的现象。

【注释】

①象占之辞。玉铉,以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节,节,节度。此爻以六五、上九爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,居上九之下,上九阳爻,为刚,居六五之上。刚上柔下,喻君臣各安其位。

...本卦为烽火人家,变卦是风火鼎。求高手详解,本人马上毕业,求的是未...

这个还要结合八字来看,利于什么工作,找到八字的病处,采取一定的措施补救,可改善命运。

《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 算2012年财运,求高手指教_百度知 ...

“预测师官网” 解析第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
鼎器烹调之象 去故取新之意
渔人得利,上中卦
卦辞:若占此卦喜自然,求名求利两周全。婚姻合伙皆如意,生意兴隆乐自然。
推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。
大象:木之上有离火,为燃炊烹饪之象,鼎有去旧立新,改过迁善之意。
运势:时运仍佳,事业可成,但诸事不宜迟滞,及防有诉讼之累。
爱情:未婚者则顺利,已婚女性占得防婚外情影响家庭。
疾病:病情有变,但无大碍,为胆石,心脏,消化系统病。
失物:过一段时间后可寻回,惟已变形。
诉讼:由小事引起,宜和解了事。